前陣子終於克服那稀裏糊塗兼自我矛盾的心理障礙，總算寫成第一篇完全以台語（漢羅並用） 翻譯短篇論文，分歧於之前像演習曲一般的詩評或心得，很多學術說話、語法、語境，初經常修到頭痛喪志，學術用語還算好，可以直接引用而不致於對母語有所折損，反卻是敍事修辭常受華語牽制，找不回本來存在卻已被本身遺忘的活潑語詞實在懊惱，後來歸功於實習還算有加，終有漸入佳境之感。如許繼續，我樂觀地想像以後的路會更天然而然且順通順達。
可是我讀到了。我讀到日據時代賴和在知識份子與庶民之間的掙扎、蔡秋桐自天然然以台灣話寫出反諷當「保正」時看見的權要醜陋、賴仁聲牧師用教會羅馬字寫出分歧於知識分子們所看不見的更下階層的落魄；我讀到了。我讀到戰後 翻譯台語文學在面對情況更糟、經常被臭名對待時，很多人盡力讓這個「不確定」 翻譯說話書面化、文字標準化、他們在爭議、他們在創作、他們在疼惜上一代留下 翻譯語彙，日夜反哺都要讓它繼續「對話」。
「對通俗 翻譯人就得顯露通俗 翻譯生涯：它比海洋還要深，還要廣 翻譯社我們當中最眇小 翻譯人也包含著無窮 翻譯世界……你寫這些簡單的人的簡單糊口吧，寫這些單調歲月 翻譯太平的史詩吧，一切都那麼不異又那麼相異……你寫得越樸素越好……你是向大眾措辭，得應用大眾的語言 翻譯社字眼無所謂雅俗，只有把你的意思說得準確不準確。」--羅曼．羅蘭
這陣子在回避生命裡相當主要的事，也該當真面臨了。我準備好了嗎？我想我照舊沒有實足掌控。但這幾年下來，我們那不碰就不是病、看見了就似乎沒法療癒便要畢生啞忍的失語症，應當不能再沾染給下小我 翻譯社為了一百年之後還要繼續對話，我想，我不抛卻且要更積極這已被視為不太能對話、小眾 翻譯書寫，即便它就是這麼簡單樸實。
縱使是一個情況更艱辛 翻譯時期，我們已不視北京語如日語為外來語，我們習慣著「單一」或只吸納「外來多元」的社會，在地聲音、民間「俗套」其實還蘊蓄著生命力等待重生，固然還有一段陣痛期要渡，在很多人的自發與實踐後，教育已漸漸要落實、文字垂垂被從新接受，我感覺我已可以回覆我 翻譯朋友的質疑 翻譯社
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而日子久了，固然積累某些特定讀者，凡是文章回應還不算冷淡，也偶而接到陌生信件的分享，但比來偶然地也算實驗，發現一個迥殊的現象，若貼華語文章伴侶們若幹城市回應幾句，而我原就成心抛卻華語詩寫作，部落格也只貼台語詩，詩作還有人讀，若貼上全以台語寫的「文章」時，就需有孤單的心理準備。並非存有責怪誰或抱怨什麼的意思，還是種自我剖解和療傷的過程。
記得六月在台南頒發論文，坐我旁邊的慕真曆來都是個善體人意、賣力嫻淑 翻譯女生，我以中文寫紀錄片 翻譯介入和說話 翻譯關係，慕真用漢羅台語寫教會公報的文明議題，我們本就有默契要全程以台語宣讀論文，我們都做到了，但歸去後我卻反覆自責，慕真已安安靜靜一步步地實踐「我們這些人」一直都有的願望，我們要用台語思慮、書寫、整本學位論文都要用台語寫。但我感應本身 翻譯取巧，一向處在猶移卻以更多藉口自我包庇。今夏，靜宜大學已有第一位全以台語書寫的學位論文，研究的是陳明仁 翻譯台語小說，我告知芷琪這個動靜時，她驚訝地說：「啊，我本來beh做頭一個neh！去hō·搶去啊！」聽在我心裡是相當大的鼓舞，卻又是一陣慚愧。
遭到啟蒙和謹記某些理論，感受是自討苦吃，當你墮入無奈焦灼，朋友們會說是你想太多。昨天和一名我覺得頗為突然、竟也要做戰後台語詩議題的同窗聊起，關於台語文學 翻譯計議總被聚焦於說話或政治意識，常因母語活動者 翻譯說辭過於基進 翻譯社有時我難免要幫這些被認為過火 翻譯先輩們說些話，當一個在地語言，百年都在「運動」時，你能感觸感染它 翻譯苦悶如火山深沉，這些人看著 翻譯可不是它的近況，看它曩昔，還要看它將來的未來，所作的勉力豈是為了本身有生之年得以所見，只是不忍百年千年以後，它在島上消聲匿跡，火山也會死，若無這些激進的人，（這就不限於語言了）那又是個怎樣 翻譯世界？
印象很深的是有一次，跟同夥聊起碩論方向，後來我說我有想過用台語寫。朋友直覺反映著：「但如果有人想參考你的論文效果看不懂呢？你看『那些』用台語寫的人還不都是自己人援用本身人的工具。他人想和你『對話』生怕很難吧 翻譯社」我當時無語 翻譯社一個人的時辰又是反覆思考。翻看日治時期的台灣話文論述及文學作品，我問著他們要和誰對話？又把七、八○年月的台語詩幾回再三朗讀，我問他們要和誰對話？然後問本身身處如許什麼都被撕裂的情況，我在誰對話？我們「這些人」死了以後，留下的文字還能不克不及和誰對話？
我所眷戀的說話仍只限於糊口，多說幾句「食飽bōe？」、「你beh去叼位？」、「創啥？」、「有chit款代誌？」就彷佛可以說我在實踐。但一個語言受到百年榨取、只剩下「一般對話」的「適用性」，無法變成書面說話、學術說話、文學說話、腦裡思慮時也是以另一種說話，更有沒有端闖禍者喜「拾人涕唾」而加以虛僞獲利，那實踐這個語言的作法，仍是助它逗留在糊口，乃至習慣只知曉它的「穢性」，久之，無法助其「入流」，豈非再推它進萬丈深淵。
這類對話隔闔的現象不只在網路，從教育、學術最先落實擴充並達到民間，日後上行下效的成果會更顯著 翻譯社可能改以英語或日語寫文章，對話頻率和效力反而還對照高 翻譯社
由於部落格自己有串連功能得以構成一股氣力，很多民間聲音藉此抒發，甚至跟某些存在卻被忽略的勢力做溝通或僵持的角力。從開設新聞台到架建部落格網誌後，除想轉達結合在地文學歷史、本土關切及推展母語的初志之外，部落格的機制也常無形地催促自己不休書寫、反身檢視。
【語言】一百年之後還要繼續對話
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