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然則這思慮模式絕非空前獨厚，美國的葛萊美獎就以樂種作為頒獎的分類，而回到金曲獎自己的創建主旨而言，也許其獎項在象徵意義上 翻譯必定仍大於多元文化成長的實質幫助。最近幾年來，或多或少有著質疑為何要以說話（族群）作為分獎依據的聲音呈現。翁嘉銘也曾評論：「即使是『原住民族群』，就有這麼多種不同的『說話』，對於彼此的音樂也不見得完全認識，以說話分類自己就是荒誕的工作。」

＊作者為國立臺灣藝術大學藝術辦理與文化政策研究所碩士生

事實上，國家級 翻譯獎項始終都是一個文化疆場，用語言配獎的同時也直指臺灣族群文化政策 翻譯發展重心，往往是以族群委員會（例如原民會、客委會）並陳的角度動身，例如在初期，金曲獎從第三屆最先將吹奏專輯獨立設獎，並按國語和方言分設獎項，再到2005年第16屆金曲獎將流行類演唱專輯獎和新人獎劃分案語言劃分為國語、台語、客語和原居民語。。-> 翻譯社|,-> 翻譯公司|的-> 翻譯

每一年三金的得獎名單老是幾家歡樂幾家愁，但在昨晚閉幕的金曲獎上，主持人口中的最大獎則是發表給了桑布伊的創作專輯－椏幹。但回過甚來看，你我心目中所想像的最大獎又是什麼？今年在曩昔往往被被認定是壓軸的最佳國語專輯獎以後，又新增年度專輯獎，其集結了國語、台語、客語和原居民語的「最好專輯獎」入圍專輯，再加上草東沒有派對的《醜奴兒》以及生祥樂隊的《圍庄》，共24張專輯入圍。

這些獎項 翻譯配置比如是一個蘿蔔一個坑，彷彿每一個族群都有分派到獎項，就可以展現我們對於多元文化的重視 翻譯社但伴隨著時代的演進，值得去反思的是：「我們對於音樂與文化連結的想像是什麼？」很快地，我們習以為常的「國」語在定義上，將因應著國度說話成長法的設置，而調整為指本國族群或地方使用之自然語言及手語。換言之，不管是華語、台語、原居民語、客家語或乃至是東南亞族群所利用 翻譯語言，將來都會是音樂創作中的一部分。

參酌說話類型的獎項分類，所象徵的也許是種文化回護主義，但是時至本日，無論是音樂的曲風、編曲，或乃至是演唱 翻譯說話，也都可能是交雜而混種 翻譯。客歲最好年度歌曲獎的得獎主舒米恩曾提過：「我感覺文化延續，必需要有一個脈絡 翻譯社建立在這個脈絡 翻譯基礎上，是時間的累積；而所謂的認同，就是因為累積的器材夠深摯，像華文化、原住民文化。一群人自然而然地在範圍裡面產生一些生命的共同經驗之後就會產生脈絡。」