昔惡生王為行殘酷，無悲愍心邪見熾盛，如來大悲遣諸弟子，遍化諸國。迦栴延者，即是惡生王國，婆羅門種，佛尋遣迦栴延，還化其國王并及人民。時尊者迦栴延受釋教已，尋還本國。時惡生王不覩正真，奉事邪道，常於晨朝不欲見人，先拜天祠。時迦栴延，將欲開化惡生王故，於清朝夙起，化作異人狀如遠使，描述端政到王門中，當王見時還服本形，作沙門像。王於道士剃髮之人，特復憎恨王大恚言：「汝今定死翻譯」尋便遣人，將迦栴延垂欲加害，迦栴延白王言：「天成翻譯公司有何過乃欲見害？」王復語言：「汝剃髮人見者不吉，是以今者欲殺於汝。」尊者迦栴延即答之言：「今不吉者乃在於我，不在於王，所以者何？王雖見我都無損減，我見於王王欲見殺，以此推之，言不吉者正在於我。」王素伶俐聞其語已，即傾其意放迦栴延，不興惡心，密遣二人尋逐厥後，觀其住止食何飲食？見迦栴延坐於樹下，乞食而食翻譯若得食時分與二人，有小餘殘瀉著河中。二人既還，王即問尊者住處，及以飲食？二人如上所見，具白於王。王於後日而請尊者迦栴延，與麤澁飲食，遣人問言：「而今此食稱適意不？」尊者答言：「食之勢力便以足夠翻譯」後與上味細食，復遣人問言：「可適以不？」答言：「食之權勢便為充足翻譯」後王問尊言：「我所施食不問麤細，皆言足夠此事何謂也？」尊者迦栴延即答王言：「夫身口者，比如於竈，栴檀亦燒糞穢亦燒，身口亦爾，食無麤細飽足為限。」即說偈言：
雜寶藏經卷第九
王聞其語深知大德，便以麤細之食，與婆羅門。諸婆羅門初得麤食，咸皆忿恚作色罵詈，後與細食歡樂讚嘆。王見婆羅門等，於飲食中間生喜怒，於迦栴延倍生信敬翻譯爾時尊者有外生女，先在城外住婆羅門聚落，甚有好髮，以安居時心懷供養，剪己髮賣，得五百金錢，請迦栴延夏坐供養。尊者迦栴延，夏安居訖還至城中，時惡生王宮門當中，卒有死雉，如轉輪王所食之雉，而惡生王即欲食之，時一智臣白於王言：「然此雉者不宜便食，應先試之。」王用其言時即遣人，割小臠肉以用與狗，狗得肉已貪著肉味，合舌俱食遂至于死。又復割少肉用試一人，人食肉已亦著滋味，遂至自噉其手而死。王見是已深生怏畏，聞有人言：「而此肉者，唯轉輪聖王，有沒有漏智得道之人，乃可食之。」即便遣人調和美食，送與尊者迦栴延，時迦栴延食是食已，身體便安。王於後日遣人伺看，見迦栴延色彩和悅，倍勝於常翻譯時王聞已深生奇特，益加尊重，輕賤外道諸婆羅門等，王問迦栴延言：「尊者此夏何處安居？今方來耶？」尊者具說之外生女，賣髮貿錢供養眾僧，王聞是語而作是言：「我宮中人極美髮者，然直銅錢不外數枚，今言彼女之髮，直五百金錢者，彼之女人美髮很是，容儀必妙。」即問其女怙恃姓名，尋遣令人往至於彼，親見女身姿貌超絕，果如所量翻譯王即遣使將娉為婦，而彼女家大索寶貝，城邑聚落。王復思惟：「若與彼者，女來之時還當屬天成翻譯公司。」即使與之納為夫人，初迎之日擧國欣慶，咸稱大吉，於其後日復放大赦，即號為尸婆具沙夫人，王甚悅敬翻譯後生太子字喬婆羅翻譯時王於寢夢見八事，一，頭上火然，二，兩蛇絞腰，三，細鐵網纏身，四，見二赤魚吞其雙足，五，有四白鵠飛來向王，六，血泥中行泥沒其腋，七，登大白山，八，鸛雀屙頭翻譯於夢寤已以為不祥，愁憂慘悴，尋即往問諸婆羅門，婆羅門聞王此夢，素嫌於王兼嫉尊者，因王此夢言：「大王不吉若不禳厭，禍及王身。」王聞其語信以為然，益增憂惱即問之言：「若禳厭時當須何物？」諸婆羅門言：「所須用者王所珍愛，天成翻譯公司若說者王必不克不及。」時王答言：「此夢甚惡，但恐大禍患及我身，除我之外餘無所惜，請為天成翻譯公司說所須之物。」諸婆羅門等見其慇懃，知其心至即語王言：「所可用者，此夢有八，要須八種可得禳災，一，殺王所敬夫人，尸婆具沙，二，殺王所愛太子喬婆羅，三，殺輔相大臣，四，殺王所有烏臣，五，殺王一日能行三千里象，六，殺王一日能行三千里駝，七，殺王良馬，八，殺禿頂迦栴延，卻後七日若殺此八，聚集其血入中而行，可得消災。王聞其語，以己命重即使許可，還至宮中愁憂懊惱。夫人問王：「何故如是？」王答夫人，具陳說上不祥之夢，并道婆羅門禳夢所須，夫人聞已而作是言：「但使王身安然無患，妾之賤身豈足道耶？」即白王言：「卻後七日我歸當死，聽我往彼尊者迦栴延所，六日之中受齋聽法翻譯」王言：「不得，汝若至彼或語其實，彼若知者捨天成翻譯公司飛去。」夫人慇懃王不能免，即使聽往，夫人到彼尊者所，星期問訊遂經三日，尊者怪問王之夫人：「不曾至此經停信宿，何以今者不同於常？」夫人具說王之惡夢：「卻後七日當殺我等，用禳災患，餘命不多故來聽法，因向尊者說王所夢。」尊者迦栴延言：「此夢甚吉當有歡慶，不足為憂。頭上火然者，寶主之國當有天冠，直十萬兩金來貢於王。」正為斯夢夫人心急，七日向滿為王所害，懼其來晚問尊者言：「何時來到？」尊者答言：「本日晡時必當來至。兩蛇絞腰者，月支國王當獻雙劍，價直十萬兩金，日入當至。細鐵網纏身者，大秦國王當獻珠瓔，價直十萬兩金，後明晨當至翻譯赤魚吞足者，師子王國，當獻毘琉璃寶屐，價直十萬兩金，後日食時當至。四白鵠來者，跋耆國王當獻金寶車，後日日中當至翻譯血泥中者，安息國王當獻鹿毛欽婆，價直十萬兩金，後日日昳當至。登太白王者，田野國王當獻大象，後日晡時當至。鸛雀屙頭者，王與夫人當有私密之事，後日自當知之翻譯果如尊者所說，刻日旣至，諸國所獻一切皆到翻譯王大歡樂，尸婆具沙夫人先有天冠，重著寶主國所獻天冠。王因交戲脫尸婆具沙夫人，所著一重天冠，著金鬘夫人頭上。時尸婆具沙夫人，瞋恚而言：「如有惡事我先當之，今得天冠與彼而著翻譯」尋以惡器擲王頭上，王頭盡污。王大瞋忿拔劍斫夫人，夫人畏王走入房中，即閉房中王不得前，王尋自悟：『尊者占夢中云有私密，正此是耳！』王與夫人尋至尊迦旃延所，具論上來信於非法，惡邪之言，幾於尊者妻子大臣，所愛之物行大惡事，今蒙尊者商說真實，開示盲冥得覩正道，離於惡事。即請尊者敬奉供養，驅諸婆羅門等，遠其國界。即問尊者：「有何人緣如此諸國，各以所珍奉獻於天成翻譯公司？」尊者答言：「乃往過去九十一劫，爾時有佛名毘婆尸，彼佛出時有一國名曰槃頭，王之太子信樂精進，至彼佛所供養星期，即以所著天冠寶劍，瓔珞大象寶車，欽婆羅衣用上彼佛，緣是福慶生生尊貴，所欲至寶不求自至。」王聞是已於三寶所，深生敬信作禮還宮。
（一一一）難陀王與那伽斯那共論緣
定智如燈滅，得至於無為，一切由行得，求天何所為？
鬼子母者，是老鬼神王般闍迦妻，有子一萬，皆有大力士之力，其最小子字嬪伽羅，此鬼子母兇妖暴虐，殺人兒子以自噉食，人民患之仰告世尊翻譯世尊爾時，即取其子嬪伽羅，盛著鉢底。時鬼子母周遍世界，七日當中摧求不得，愁憂懊惱傳聞他言：「云佛世尊有一切智。」即至佛所問兒地點？時佛答言：「汝有萬子唯失一子，何故憂?愁憂？而推覓耶？人世人民或有一子，或五三子而汝殺害。」鬼子母白佛言：「我今若得嬪伽羅者，終更不殺衆人之子。」佛即便鬼子母見嬪伽羅，在於鉢下，盡其神力不能得取，還求於佛。佛言：「汝今若能受三歸五戒，盡壽不殺當還汝子翻譯」鬼子母即如佛勅，受於三歸及以五戒，受持已訖即還其子，佛言：「汝好持戒，汝是迦葉佛時，羯膩王第七小女，大作好事，以不持戒故，受是鬼形。」
（一一○）不孝子受苦報緣
昔惡生王遊觀林苑，園中堂上見一金貓，從東北角入西南角，王即遣人尋復挖掘，得一銅瓮，瓮受三斛滿中金錢，漸漸深掘復獲一瓮，如是次第得三重瓮，各受三斛，漸復傍掘亦得銅瓮，轉掘不已滿五里中，盡得銅瓮盛滿金錢翻譯時惡生王深生新鮮，即詣尊者迦栴延所，即向尊者，具論得錢所由因緣：「我適輙用，將無災患於天成翻譯公司及國人耶？」尊者答言：「此王宿因所獲福報，但用無苦。」王即問言：「不審往因其事云何？」尊者答言：「諦聽諦聽，乃往過去九十一劫，毘婆尸佛遺法當中，爾時有諸比丘，於四衢道頭施大高座，置鉢在上而作是言：『誰有世人，能於堅牢藏中，擧錢財者，若入此藏水不克不及漂，火不克不及燒，王不克不及奪，賊不克不及劫。』時有貧人，先因賣薪適得三錢，聞此語已生歡喜心，即以此錢重著鉢中，誠懇發願，去舍五里當還家時，步步歡喜，旣到其門向勸化處，至心發願然後入舍翻譯」尊者言：「爾時貧人今王是也，以因往昔三錢施緣，世世尊貴，常得如是三重錢瓮。緣五里中步步歡樂，恒於五里有此金錢翻譯」王聞宿緣歡喜而去。
（逐一四）老比丘得四果緣
波羅奈王聞塚間喚緣，老比丘得四果緣，女人至城得道果緣翻譯
昔有老公其家巨富，而此老公思得肉食，詭作便利，指田樹頭語諸子言：「今我家業所以諧富，由此樹神恩福故爾，今日汝等宜可群中取羊，以用祭祠。」時諸子等承父教勅，尋即殺羊禱賽此樹，即於樹下立天祠舍翻譯其父後時壽盡命終，行業所追還生己家，羊群之中。時價諸子欲祀樹神，便取一羊，遇得其父將欲殺之。羊便垔垔笑而言曰：「而此樹神有何神靈？天成翻譯公司於往時為思肉故，妄使汝祀，皆共汝同等食此肉，今償殃罪獨先當之翻譯」時有羅漢遇到乞食，見其亡父受於羊身，即債主人性眼，令自觀察乃知是父，心懷懊惱，即壞樹神悔過修福，不復殺生。
（一○八）祀樹神緣
（一○五）求毘摩天望得豪富緣
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佛法寬闊濟度無涯，誠意求道無不獲果，乃至戲笑福不唐捐，如往昔時有老比丘，年已衰老神氣昏塞，見諸年少比丘，各種說法。聞說四果心生美尚，語少比丘言：「汝等聰明，願以四果以用與天成翻譯公司。」諸年少比丘嗤而語言：「我有四果須得好食，然後相與。」時老比丘聞其此語，歡喜發中即解欽婆，用貿所須。尋即施設各種餚饍，請少比丘叫化四果，諸少比丘食其食已，更相指摩，弄老比丘說話：「盛德，汝在此舍一角頭坐，當與爾果翻譯」時老比丘聞已歡喜，如語而坐翻譯諸少比丘即以皮毱，打其頭上而語之言：「此是須陀洹果。」老比丘聞已，繫念不散即獲初果翻譯諸少比丘復弄之言：「向爾雖得須陀洹果，然其故有七生七死，更移一角，次當與爾斯陀含果。」時老比丘獲初果故，心轉促進即復移坐，諸少比丘復以毱打頭，而語之言：「與爾二果翻譯」時老比丘益加專念，即證二果。諸少比丘復弄之言：「汝今已得斯陀含果，猶有往來死活之難，汝更移坐，我當與爾阿那含果翻譯」時老比丘如言移坐，諸少比丘復以毱打，而語之言：「我今與爾第三之果。」時老比丘聞已歡樂，倍加真心，即時復證阿那含果。諸少比丘復弄之言：「汝今已得不還之果，故於色無色界，受有漏身，無常遷壞念念是苦，汝更移坐，次當與爾阿羅漢果。」時老比丘如語移坐，諸少比丘復以皮毱，撩打其頭而語之言：「我今與爾彼第四果。」時老比丘同心專心思維，即證羅漢翻譯得四果已甚大歡樂，設諸餚饍，各種香花請少比丘，報其恩義，與少比丘共論道品，無漏好事。諸少比丘講話滯塞。時老比丘方語之言：「天成翻譯公司已證得羅漢果已翻譯」諸少比丘聞其此言，咸皆謝悔先戲弄罪。是故行人宜應念善，甚至戲弄猶獲實報，況真心也。
（一○二）金貓人緣
昔迦默國鳩陀扇村中，有一老母惟有一子，其子勃逆不修仁孝，以瞋母故擧手向母，適打一下，克日出行遇逢於賊，斬其一臂，不孝之罪尋即現報，苦痛如是，後地獄苦不可稱計翻譯
（一○六）鬼子母失子緣
迦栴延為惡生王，解八夢緣翻譯惡生王得五百鉢緣（卷內下文更有八緣三緣）
昔惡生王住欝禪延城，時守門者晨朝開門，門外溘然有五百搭車，各載寶鉢盛滿金粟，皆有印封題言：「此鉢與惡生王。」時守門諸廣告王言：「外有寶鉢，題鉢言與王，不審今者取不？」王自思惟：「此寶忽至或是不祥，我若取者，將不為天成翻譯公司家國災難？」作是念已，即往詣尊者迦栴延所，而問之言：「今晨開門忽見寶鉢，其上印題云，與惡生王。未知吉凶為可取不？」是王宿福果報，但取勿疑翻譯」王白尊者：「我於往因修何功德，而致此報？」尊者答言：「汝於舊日九十一劫，神仙山中有一辟支佛，值雨腳跌即破瓦鉢。時辟支佛詣瓦師家，從乞瓦鉢，瓦師尋以五器，皆盛滿水歡樂施與。辟支佛得已，擲鉢空中踊身騰虛，作十八變，與師妻子并買瓦者，見此神變，咸皆踊悅歡樂無量翻譯爾時瓦師者，王身是也。爾時婦者，尸婆具沙夫人是也翻譯爾時兒者喬波羅太子是。爾時買瓦者，輔相富盧闚是也。買瓦婦者，輔相婦是。」王復問言：「不審此鉢為天然出？為有曆來？」尊者答言：「而此鉢者非自然有，從恒河水龍宮中來，何故知之？乃往過去，羅摩王舅婆羅門，修清淨行在恒河側，時羅摩王日以寶鉢，送食與舅，婆羅門法器不重用，食竟棄鉢於彼恒河中，盲龍收取寶鉢，盛滿金粟著己宮中，如是所棄日日漸多，由是取得五百車鉢，盲龍命終又無兒子，賞領此鉢，天帝知王往昔施鉢人緣，故用遺王翻譯」王聞是語，尋取寶鉢以用作福，廣修布施供養三寶，從此人緣後生善處。
本緣手下，雜寶藏經卷第九
昔有一婦女端政殊妙，於外道法中落發修道。時人問言：「顏貌如是應當在俗，何故落發？」女人答言：「如天成翻譯公司本日非不端正，但以小來討厭婬欲，今故落發。我在家時以端政故，早蒙分處早生男兒，兒遂長大規矩非常，轉覺羸損如似病者，我即問兒病之由狀，兒不肯道。為問不止兒不獲已，而語母言：『我正不道恐命不全，正欲具道無顏之甚翻譯』即語母言：『天成翻譯公司欲得母以私情欲，以不得故是以病耳。』母即說話：『自古以來何有此事？』復[U1] 自念言：『天成翻譯公司若不從兒或能死，今寧違理以存兒命。』即使喚兒欲從兒意，兒將上床地即劈裂，我子即時生身陷入，我即驚怖以手挽兒，捉得兒髮。而我兒髮，今日猶故在我懷中，感切是事是故落發。」
福業若是熟，不以神祀得，人乘持戒車，後得至天上，
昔難陀王伶俐博通，事無不練，以己所知謂無詶敵，因問群臣：「很有聰明聰辯之人，諮詢疑事能對我不？」時有一臣，家先供養一老比丘，實行清淨然不廣學，即談於王。王問之言：「夫得道者，為在家得？為出家得乎？」時老比丘即答言曰：「二俱得道。」王復問言：「若二俱得何用落發？」彼老比丘即使沉默，不知何對？時難陀王轉復憍慢翻譯時諸臣等即白王言：「那伽斯那聰明絕倫，今在山中。」王於爾時欲試之故，即遺令人齎一瓶酥，湛然盈滿，王意以為天成翻譯公司智滿足，誰復有能加益於我？那伽斯那獲其酥已，即解其意，於弟子中撿針五百，用刺酥中酥亦不溢，尋遣歸王。王既獲已即知其意，尋遣使請，那伽斯那即執王命，那伽斯那身體長大，將諸徒眾在中彪炳翻譯王心驕豪，詭因遊獵路次重逢，見其姝長，即自搖指異道而去，竟不共語默欲非之，一切長者都無所知。時那伽斯那尋以己指，自指胸言：「而我獨知，難陀王將延入宮．」即鑿小屋戶極令卑下，望使斯那曲躬向伏，然此斯那知欲陷已，即自卻入不受其屈。時難陀王即設飲食，與麤食數種食，食三五匙便言已足，後與細美方乃復食。王復問言：「向云已足，何故今者猶故復食？」斯那答言：「我向足麤未足於細翻譯」即語王言：「今者王殿上可盡集人，令滿其上翻譯」尋即喚人充塞遍滿，更無容處。王在後來將欲上殿，諸人畏故盡皆懾伏，此中轉寬乃容多人。斯那爾時即語王言：「麤飯如民細者如王，民見於王誰不避路？」王復問言：「落發在家何者得道？」斯那答言：「二俱得道。」王復問言：「若俱得道何須落發？」斯那答言：「譬如去此三千餘里，若遣少健乘馬齋糧，捉於器仗得速達不？」王答言得，斯那復言：「若遣白叟乘於瘦馬，復無食糧為可達不？」王言：「縱令齎糧由恐不達，況無糧也。」斯那言：「落發得道喻如少壯，在家得道如彼白叟。」王復問言：「今我欲問身中之事，我為常無常？隨我意答翻譯」斯那反問：「如王宮中有菴婆羅樹上果，為甜為醋？」王言：「如天成翻譯公司宮中都無此樹，云何問天成翻譯公司果之甜醋？」斯那言：「我今亦爾，一切五陰既自無天成翻譯公司，云何問我常以無常？」時王復問：「一切地獄刀劍解形，分散處處其命猶存，實有此不？」斯那答言：「譬如女人，噉食餅肉瓜菜，飲食悉皆消化，至於懷妊歌羅羅時，如同微塵，云何轉大而不用化？」王言：「此是業力翻譯」斯那答言：「彼地獄中亦是業力，命根得存。」王復問言：「日之在上其體是一，何以夏時極熱冬時極寒，夏則日長冬則日短？」斯那答言：「須彌山有上下道，日於夏時行於上道，路遠行遲照于金山，是故長而暑熱。日於冬時行於下道，路近行速照大海水，是故短而極寒。」
此身如同車，好惡無所擇，香油及臭脂，同等於調利。
昔有兄弟二人，家計貧苦，兄常日夕精懃星期，求毘摩天望得大富，而遣其弟耕田種殖，如是求請經歷多時，時毘摩天化作其弟，至其兄邊兄瞋弟言：「何不墾殖來此何為？」時弟答言：「兄在天寺日夜祈請，望得豪富，弟於今日亦欲効兄，齋戒求欲望獲大富。」兄語弟言：「卿不耕田下於種子，財富豐有何由可獲？」弟答兄言：「實以種故而收成耶？」兄不克不及報翻譯於是毘摩天還復天身，而語之言：「今我之力正可助汝，及於本日修行布施，然後可富。而汝往因不修布施，故使貧窮。今雖日夜精懃求我，富貴玉帛將何可獲？如菴婆羅樹，若於冬時，雖復送上事百千天神，欲求於菓菓不行得。先不修因而於我所，欲求豪富亦不行得，果若熟時不求自得。」而說偈言：
（一○九）婦女厭欲落發緣
凡一切法於可求處，若以便利可得；若弗成求，雖欲強得都不可獲，比方壓沙責油，攅沙求酥，既不可得徒自勞苦。如昔波羅奈國，有王名梵譽，常於半夜聞塚間喚聲，喚言：「咄王咄王！」如是一夜三聞其聲，王聞異聲情甚驚怕，音聲不停經歷多時，王集諸婆羅門，太史相師而與議言：「我常於夜聽聞塚間，喚我之聲，天成翻譯公司常懼怕怖不敢應。」諸人答言：「彼塚暮間必有妖物，作是音聲，今宜遣使有膽男者，詣塚往看。」王即募人：「如有夜能至塚間者，吾當犒賞五百金錢。」時有一人煢獨無父，家甚清貧，有勇敢力即使應募，身著鉀胄手捉刀杖，夜至塚間聞喚王聲，即使喊言：「叱汝是誰？」答言：「我是貝耳伏藏翻譯」語募人言：「汝健丈夫，我於夜常喚彼王，彼王若當應和於天成翻譯公司，我欲往至其庫藏中，然彼王怯不曾應我，而我今者將從有七。明日早晨當至汝家。」募人問言：「明日來時，天成翻譯公司當以何事共相承仰？」貝耳答言：「汝但灑掃除去糞穢，香華嚴飾極令清淨，蒱桃麨漿酥乳之糜，各盛八器翻譯有八道人，當以杖打上座頭，說話入角。如是次序遞次盡駈入角翻譯」募人知已即便還家，從王請取五百金錢，用俟供設，王問之言：「彼音聲者為是何物？」募人詭答言是鬼怪，受募之人聞貝耳言，私懷歡樂請剃髮師，以自肅靜翻譯至明日已供裝備具，有八道人來就其食，飲食既訖打上座頭，駈令入角，即變作金錢一瓮，以次駈入作金八瓮。時剃髮師在門孔中，見其得寶默自念言：「我解此法試效為之翻譯」既於後時備具如前，請八道人設食已訖，閉門遮戶打上座頭，望同前者獲至寶聚。然此道人頭破血瀝，沾污床座，駈令入角得急失糞，次第七人皆被打棒，委宛于地。中有一人實力盛壯，即時掣手凸起至外，揚聲大叫云：「某主人欲害我等。」時彼國王遣人往視，即捉主人具問事狀，時剃髮師具以上事，而白於王。王尋遣人到募人舍，看其金寶，正欲稅奪化為毒蛇，變為火聚，王即語言：「此是汝福。」世間凡愚亦復如是，具有精進受持八戒，獲善果報，漸行八道得無漏果。便欲效他受持八戒，內無誠信悕求利樂，既無善果反獲殃咎，如彼愚人等無差別。
（一○二）迦栴延為惡生王，解八夢緣
若人求道要在精誠，精誠相感能獲道果，如往昔時有一女人，伶俐智慧堅信三寶，翻譯常於僧次，請一比丘就舍供養，時有一老比丘，次到其舍，年邁根鈍素蒙昧曉。時彼女人齋食已訖，求老比丘為我說法，獨敷一座閉目靜默翻譯時老比丘自知愚闇，不知說法，伺其泯眼棄走還寺，然此女人真心思維：「有為之法無常苦空，不得安閑。」深心考察即獲初果。既得果已求老比丘，欲報其恩。此老比丘審己蒙昧．棄他走避，而此女人苦求不已，方自泛起。女人於時，具論上來蒙得道果，故齎供養用報大恩，時老比丘以忸捏故，深自剋責即復獲果，是故行者該當真心，若誠意者所求必獲翻譯
（一一三）波羅奈王聞塚間喚緣
求毘摩天望得大富緣，鬼子母失子緣，天祀主緣，祠樹神緣，婦女厭欲出家緣，不孝子刻苦緣，難陀王與那伽斯那共論緣，不孝婦欲害姑，反殺夫緣翻譯
昔有一婦稟性佷戾，不順禮度，每所云為常與姑反，得姑瞋責恒懷不分，瞋心轉盛規欲殺姑，後作方計教其夫主，自殺其母。其夫愚癡即用婦語，便將其母至田野中，縛結手足將欲加害，罪逆之甚，感徹上天雲霧四合，為下霹靂霹殺其兒，母即還家翻譯其婦開門謂是夫主，問未殺未？姑答已殺，至於明日方知夫死，不孝之罪現報如是，後入地獄受苦無量。
舊日有一婆羅門，事摩室天晝夜奉事，天即問言：「汝求何等？」婆羅門言：「天成翻譯公司今求作此天祀主。」天言：「彼有群牛，汝問最在前行者。」即如天語往問彼牛：「汝今何故為苦為樂？」牛即答言：「極為大苦，刺刺兩肋柴戾脊破翻譯駕挽車載重無歇息。」時復問言：「汝以何緣受是牛形？」牛答之言：「我是彼天祀主，自恣極意用天祀物，命終作牛受是苦惱翻譯」聞是語已即還天所，天即問言：「汝今欲得作天祀主不？」婆羅門言：「我覩此事實不敢作翻譯」天言：「人行善惡自得其報。」婆羅門悔悟，即修諸善。
（逐一五）女人至誠得道果緣
（一○四）惡生王得五百鉢緣
（一○七）天祀主緣
雜寶藏經卷第九
元魏西域三藏，吉迦夜共曇曜譯
（一一二）不孝婦欲害其姑，反殺其夫緣
文章來自: http://blog.sina.com.tw/cake54135e/article.php?entryid=669402有關各國語文翻譯公證的問題歡迎諮詢天成翻譯公司02-77260931
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