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b.說話是一種與他人溝通及介入社會文化的對象（社會語言學的概念）
跟著閱讀歷程研究所帶來的新訊息，其他教育學者和心理語言學者，也建構了他們自己對浏覽歷程的研究，這些研究不僅證實了古得曼的原始研究，更將其發揚光大（Clay，1992； Ferreiro1986； Y﹒Goodman，1986；Harste翻譯社Woodward，﹠Burke，1984；Taylor，1983）翻譯很多教員得知了這項新資訊後，便入手下手重組教室，並根據心理語言學對浏覽歷程的觀點，來安排閱讀課程（K﹒S﹒Goodman，1986；Henke，1988；Hittleman，1988）。為了供給對浏覽者成心義的閱讀教材及教授教養，研究者發現，教材必須是「整體的、周全的」，以及必需包括對個別成心義的「語言」，全說話的概念因而產生。
（三）全說話的理論根本
(2)社會說話學研究的影響

（二）全語言的興起與成長
全語言又稱整體語言，嚴厲來講，它不是一種教學法，它是一種觀念、一種立場、也是一套有關幼兒如何進修的信心翻譯全說話教學觀不管在理論上或什物操作上，都有很紮實的學理基礎，這些支持的理論來自於說話學、語言成長、社會語言學、人類學心理學和教育學等方面的研究，因此全說話講授觀是一種逐步成長，天然積累的教學觀念，並且它也不是單純的按照某一家的學說而成的，是綜合各相關範疇多年的研究功效，所成長出來的一套完全的教學觀翻譯
a.全語的進修指的是一個「完整的進修者」在一個「完全的情境」中進修「完整的說話」翻譯


1.對行為主義及標準考試下的語文進修產生的檢討及反動
2.哲學思潮的更迭：進步主義、建構主義、讀者回應理論
3.學術界、教師整體、教育當局、出書界的反應與作法
4.主要的全語建議者：Kenneth Goodman翻譯社 Frank Smith, Jerome Harste


C.語言進修理論：
綜合近代有關語文發展的研究顯示，兒童進修語言是成長式的，他們在豐碩的語文情況中，常自然地進行談話、閱讀、和書寫的經驗；兒童在與方圓人們談話中天然地學習說話，從平常扳談中發展他們自己的說話規則系統；兒童在進入黉舍接受正式的識字講授之前即已在平常生涯中起頭浏覽，而若是成人過於強調孤立的字彙教學，常會阻礙兒童的閱讀進程；兒童的寫字開始於繪圖，兒童藉著繪圖和塗寫以溝通信息，與周遭的成人和夥伴們分享和計議他們寫的字。這些研究結果亦共同構成了全語言的理念根本。註釋
廣義而言，全語言並非一種語言講授法，而是一種教育哲學觀，其主張的天然進修概念可遠溯自盧梭、裴斯塔洛齊和福祿貝爾的教育思惟。盧梭順於自然的教育理想，以兒童為本位，強調幼兒的感官和什物經驗；裴斯塔洛齊認為教育的目的，在令人類的各項能力獲得天然循序的均衡成長，主張教育應應用感官，直接與實際事物接觸，而獲得直接的經驗；福祿貝爾主張教育的功能在於展開天賦的能力，教育是一段自內向外展開的歷程，幼稚園的首要目標等于指導幼兒的發展，讓幼兒藉著遊戲、進修、與手工創作等自天成翻譯公司舉止，成長內在的個性與潛能。
對於全說話的定義，可歸納如下：
b.全語強調對語言、進修者及教師的尊重。
a.「浏覽是一個心理說話的猜謎遊戲」（心理語言學的觀點）
因此，全說話並不是一種講授方式，而是一種概念，一種與心理語言學對浏覽歷程觀點相符合的「閱讀講授觀」。它不是一套教材，不是一系列書籍，不是一種經驗，也不是一種實務翻譯正如 Altwerger， Edelsky和 Flores等人（1987）所指：「它一定會走向實務界，但它本身並非實務」（p﹒145）。有「全說話」概念的先生會在其講授實務上運用許多方式，諸如：在教室中提供大量的幼兒文學讀物，締造一個書寫區；在課程計畫時，採取單元主題。

而在近代有關語文成長的研究根本方面，全說話的概念除了源自於讀寫萌生的研究，而且參照了社會語言學家、心理語言學家、和兒童讀寫成長和教育的研究者所共同積累的研究發現翻譯社會語言學探究口頭說話或書面說話運用的社會情境，側重於從社會情境中瞭解說話應用者的溝通意圖翻譯而根據心理說話學的觀點，浏覽不是一個字一個字的的解碼過程，而是一種心理說話的猜想遊戲，讀者參照其對於訊息的猜測和說話應用的常識，同時運用字形、句法、和語意的線索以建構文字的意義。
e.全語接管並且鼓勵口頭及書面語言所能告竣的各類功能翻譯
全說話教學觀對「閱讀豫備度（Reading Readiness）」的觀點，也分歧於傳統的語文講授法。對於幼兒的浏覽預備度，傳統的觀念較強調技能取向（skill-based）的能力成長，偏向幼兒發音、注音符號、國字、語法等的熟練度和准確度。而全說話教授教養觀則以理解取向（comprehension）來解讀幼兒的閱讀豫備度，學習舉止強調幫助幼兒與故事內容互動，進而理解說話的溝通功能，而不是說話技能的進修和實習翻譯這類由整體到局部的語言學習，是建基於建構主義的進修觀，主張幼兒是藉由主動介入浏覽及寫作的具體實境，透過與說話互動自然成長出讀寫的能力。
教育學者和其他的專業人員一樣，不竭地在該領域成長專門術語來描述其專業翻譯迩來，幼教教員也從一些研究報告上看到一些他們不甚熟習的名詞，例如「心理語言學」(psychohnguistics)、「社會說話學」(sociolinguMics)、和「讀寫萌發」（emergent literacy），其中聽聞或浏覽到的另一個新興熱點名詞就是「全說話」 (Whole Language)，它是從大量語言天然學得歷程，及說話發展的研究呈文及觀察，所綜合積累的一種講授理念。
全語言之成長歷程便可歸納以下：
B.語言理論：
a.溝通的需求是語言進修的出發點；幼兒是透過與方圓親人的互動進程天然地習得口頭說話。（語言發展的研究發現）

全語言的成長係來自『心理說話學』、『社會語言學』、『讀寫萌發』，和專門探討兒童說話發展的教育學者們的研究發現，所綜合成的一種觀念，繼而將它引介到教育實務界。Auckerman(1984)就曾報告過有關教訓初學浏覽者的165種教授教養方式及系統。而大量商量最好的浏覽教學法的研究申報，結果卻相互衝突(Chall,1967;Andenon，ieben,Scon,&Wilkinson翻譯社1984;Delacoto,1959;Durkin，1970;Fesch,l955)。因此教育界於是質疑，全說話是不是又是另外一種教誨兒童浏覽的方式。
除心理說話學的衝擊，社會說話學家也對全說話概念有關鍵性的影響翻譯社會語言學家，一如其字面上的意義，是專門在採究說話的社會面向，也可說是採究說話之口頭和書面情勢在利用時的社會情境的專家。要瞭解語言與思惟之間的關係，應有一個根基信念：如果我們沒有理解「說話利用者的溝通意圖」，我們就沒法了解說話所衍生的意涵（ Feldman，1980， p﹒72）。因此，我們必需要看語言産生時的社會身分，才可能檢視該說話的溝通意圖。
二十世紀初，美國教育家杜威的教育觀點，也影響全說話的兒童中心取向。杜威主張教育的素質就是發展，教育的歷程等于經驗繼續不竭的從新組織、機關、及形成的歷程，在兒童的生長方面應是以兒童為中間，依照兒童的樂趣與能力，培育兒童的想像力、好奇心、機靈、創造力與情感，並注重「由做中學」的具體經驗翻譯再者，心理學家皮亞傑和維高斯基強調自動進修的觀點，也影響全說話的取向。皮亞傑主張常識是個別與環境的交互感化中，經由自天成翻譯公司紀律的過程，從個別內涵所產生的建構；維高斯基則強調黉舍的進修進程需能經過每位兒童的內在心智，激發兒童的成長過程。


A.國內有分歧的翻譯：「全語言」、「全語文」、「全語」、「整體說話教育」、「全語教學」、「全語言教授教養」等，都是譯自Whole language一詞。
B.Kenneth Goodman本人的說法(What’s whole about whole language)：
d.全語激勵學習者為了本身的目標，使用各類情勢的說話和文字，而且能勇於冒險嘗試。


（一）界說

為了讓大師領會全語言並不只是另外一種講授方法，我們有必要檢視『心理說話學』對浏覽歷程的見解。1968年，古得曼(Kenneth Goodman)在他的書中發表了『古得曼浏覽模式』(the Goodmm Model of Reading):『閱讀歷程之心理說話本質』翻譯古得曼的研究目標，並非在探討浏覽教授教養方式，它主要的重點，是從心理語言學的概念，來看閱讀的歷程，也可說是描寫個別的思惟（心理學）與說話（說話學）被應用在閱讀行為上的的聯系關系。「古得曼閱讀模式」指出，「浏覽」並不是一個字母接一個字母、或一字接一字的逐字編碼過程，而是一種「心理說話的猜想遊戲」－－間讀者天然地按照文字上的字形字音、（graphophonic）、語法（ syntactic）、和語意（ semantic）等線索，來建構文章的意義，從讀者對該文字所要轉達訊息的預期，以及從說話如何産生作用的常識來猜測，讀者選擇性地抓取文字，並同時應用這三種線索系統，最後建構詞句的意義翻譯
b.兒童可以在一個文字豐富的環境中，天然地習得書面說話（即文字系統；讀寫萌生的研究發現）
2.就心理語言學以及社會語言學兩方面之討論。
(1)心理說話學研究的影響
1.根蒂根基理論濫觞