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口筆譯這叫荒誕好笑！
因為那是那時人們利用的首要說話，當時的台灣人首要用台語來思慮。
要傳福音給台灣講台語的老年人，就要努力用台語去傳福音；
盡忠某黨或當國度統治者的打手，來遂行統治者意志，乃至當統治者的劊子手。
這類論調，其實是把政治凌駕在崇奉之上，以神之名來神功護體罷了，
願天主幫忙我們 翻譯社
基督徒不能為了傳福音，後來就釀成『黨國基督徒』--------
對喜歡聊天的群體，就盡力用聊天去傳福音；
他們認為這就透露表現要使用母語。
可是，這不是建構在貶低某種群體，要求群體大一統 翻譯錯誤觀念上，
只要不是違反聖經（像為了傳福音給妓女，就去當妓女），我們都可以盡力去測驗考試，也該有人盡力去測驗考試 翻譯社
語言只是傳福音的一種對象，
所以，借使人們聽得懂（或能深入思慮） 翻譯語言是『母語』，就要利用母語來對這些人傳講基督教；
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這類教會，有些會提出聖經的聖靈降臨節狀態-----
聖靈降下，出現各民族鄉談。
我們尊敬各類群體，
可是，上帝劃定『不克不及作惡以成善』，
聽得懂台語，和能用台語思考，這有很大差距。
聖靈降下，出現各民族鄉談。
我們尊敬各類群體，
可是，上帝劃定『不克不及作惡以成善』，
聽得懂台語，和能用台語思考，這有很大差距。
所以，日治期間 翻譯宣教士來台灣，他們學 翻譯，就是『台語』，
基督徒向哪一種群體的人，就當那種人，以便對他們傳福音。
我們不克不及把『母語』無窮上綱，乃至認為聖靈降臨節暗示各人要講母語、教會要講母語；
這都很好。
他們進修本地語言，用本地人聽得懂的說話，來進行宣教。
要傳福音給台灣講國語的年青人，硬要他們學台語，然後才能聽福音，
重點是利用人們『聽得懂』的說話，來傳講天主真理 翻譯社
但是，這是大曲解！
那就欠好了 翻譯社
因為這些都是毀壞福音事工 翻譯大仇敵」
一樣的，說話與福音也一樣，
換言之，這是『活的』，不是『死 翻譯』，會隨人們利用的語言而更改的 翻譯社
然後來曲解聖經，那就嚴重走錯路了。
但是，一旦搞錯重點，以為這些就是福音的本體，乃至以為這些比福音主要，
而是建構在尊敬與愛的根蒂根基上 翻譯社
即使教會中大量基督徒已經聽不懂母語，也必然要在教會中恢復這類說話 翻譯社
幾多宣教士到各民族宣教，不恰是如斯？
可是，話又講回來，我們也不克不及為了福音，就把同一 翻譯說話無限上綱，拿聖經來為這類『同一的說話主義』護航。
基督徒向哪一種群體的人，就當那種人，以便對他們傳福音。
我們不克不及把『母語』無窮上綱，乃至認為聖靈降臨節暗示各人要講母語、教會要講母語；
這都很好。
他們進修本地語言，用本地人聽得懂的說話，來進行宣教。
要傳福音給台灣講國語的年青人，硬要他們學台語，然後才能聽福音，
重點是利用人們『聽得懂』的說話，來傳講天主真理 翻譯社
但是，這是大曲解！
那就欠好了 翻譯社
因為這些都是毀壞福音事工 翻譯大仇敵」
一樣的，說話與福音也一樣，
換言之，這是『活的』，不是『死 翻譯』，會隨人們利用的語言而更改的 翻譯社
然後來曲解聖經，那就嚴重走錯路了。
但是，一旦搞錯重點，以為這些就是福音的本體，乃至以為這些比福音主要，
而是建構在尊敬與愛的根蒂根基上 翻譯社
即使教會中大量基督徒已經聽不懂母語，也必然要在教會中恢復這類說話 翻譯社
幾多宣教士到各民族宣教，不恰是如斯？
可是，話又講回來，我們也不克不及為了福音，就把同一 翻譯說話無限上綱，拿聖經來為這類『同一的說話主義』護航。
聖靈降臨節 翻譯說話重點，不是『母語』，而是『聽懂』
有些母語至上的基督徒，宣傳教會利用母語，乃至到一種水平----
要除去反抗同一者，要壓抑所有處所方言，
傳福音是很主要，
要傳福音給台灣講國語 翻譯老年人，就要努力用國語去傳福音；
我們也不能反過來，把『說話統一』無限上綱，甚至認為如許才是大大有益於福音事工 翻譯好方式。
但後來的宣教士，學習『國語』，對宣教的匡助反而比力大，
因為，聖靈降臨泛起鄉談，重點不是『要人利用母語』，而是『要人聽得懂』。
再講一次-----
小小羊
對喜歡文字的群體，就努力用文字去傳福音；
母語或同一的說話，並非聖經真正在乎的核心 翻譯社
所以，基督徒不能為了傳福音，就不擇手段去行惡，以利福音進行 翻譯社
借使本地人聽得懂的，不再是母語，而是其他說話，就要利用人們聽得懂的說話來傳講。
所以，起勁『對什麼人，就做什麼人，以對該族群傳福音』，成為一種很主要 翻譯原則。
「國度統一、民族同一、說話統一，這樣就能夠使福音事工更便利進行，
事實上，聖經都沒法被這兩種主義拿來當護身符。
各類群體 翻譯人都需要福音，
可是，借使讓文化任務凌駕在福音之上，乃至偏離聖經，
所以基督徒要介入大一統大業，要當統治者順民，
請留意，我說的聽得懂，不只是一般說的聽懂，而是你真正能用來思考的狀態。
不克不及讓民族、母語凌駕崇奉之上，
對喜好繪畫的群體，就努力用繪畫去傳福音；
因為後來的台灣，國語已代替台語，成為遍及說話。
教會關心文化使命，並不是壞事。
許多工具，概況上聽起來很神聖偉大，但其實底子經不起聖經檢討：
聖經真正在意的核心，是『福音被傳講』（固然要被聽懂）。
不是真正合聖經 翻譯基督徒應有的觀念與行為。
以台灣而言，很多人國語、台語、客家話、英語都能聽懂，
教會關心母語、關心弱勢群體、關心社會福利、關心社會救助、關心社區、、，
對喜好跑步 翻譯群體，就努力用跑步去傳福音；
雖然，我們不克不及把母語無窮上綱，釀成凌駕崇奉之上，拿聖經來為『母語主義』護航；
基督徒必需按正意來解經，
可是，真正能用來進行思慮的說話，每每不會每種都具備。
福音事工 翻譯重點之一，就是努力使『每個人』聽到福音 翻譯社
也不能讓國度、政治凌駕崇奉之上。
以下文章來自: http://blog.roodo.com/yml/archives/58952770.html有關翻譯的問題歡迎諮詢天成翻譯社
要除去反抗同一者，要壓抑所有處所方言，
傳福音是很主要，
要傳福音給台灣講國語 翻譯老年人，就要努力用國語去傳福音；
我們也不能反過來，把『說話統一』無限上綱，甚至認為如許才是大大有益於福音事工 翻譯好方式。
但後來的宣教士，學習『國語』，對宣教的匡助反而比力大，
因為，聖靈降臨泛起鄉談，重點不是『要人利用母語』，而是『要人聽得懂』。
再講一次-----
小小羊
對喜歡文字的群體，就努力用文字去傳福音；
母語或同一的說話，並非聖經真正在乎的核心 翻譯社
所以，基督徒不能為了傳福音，就不擇手段去行惡，以利福音進行 翻譯社
借使本地人聽得懂的，不再是母語，而是其他說話，就要利用人們聽得懂的說話來傳講。
所以，起勁『對什麼人，就做什麼人，以對該族群傳福音』，成為一種很主要 翻譯原則。
「國度統一、民族同一、說話統一，這樣就能夠使福音事工更便利進行，
事實上，聖經都沒法被這兩種主義拿來當護身符。
各類群體 翻譯人都需要福音，
可是，借使讓文化任務凌駕在福音之上，乃至偏離聖經，
所以基督徒要介入大一統大業，要當統治者順民，
請留意，我說的聽得懂，不只是一般說的聽懂，而是你真正能用來思考的狀態。
不克不及讓民族、母語凌駕崇奉之上，
對喜好繪畫的群體，就努力用繪畫去傳福音；
因為後來的台灣，國語已代替台語，成為遍及說話。
教會關心文化使命，並不是壞事。
許多工具，概況上聽起來很神聖偉大，但其實底子經不起聖經檢討：
聖經真正在意的核心，是『福音被傳講』（固然要被聽懂）。
不是真正合聖經 翻譯基督徒應有的觀念與行為。
以台灣而言，很多人國語、台語、客家話、英語都能聽懂，
教會關心母語、關心弱勢群體、關心社會福利、關心社會救助、關心社區、、，
對喜好跑步 翻譯群體，就努力用跑步去傳福音；
雖然，我們不克不及把母語無窮上綱，釀成凌駕崇奉之上，拿聖經來為『母語主義』護航；
基督徒必需按正意來解經，
可是，真正能用來進行思慮的說話，每每不會每種都具備。
福音事工 翻譯重點之一，就是努力使『每個人』聽到福音 翻譯社
也不能讓國度、政治凌駕崇奉之上。
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