公正服務心法是謂宗也 翻譯社 凡能傳心法者 , 才可謂之宗教也。
◎自已就是佛，求佛不如求已
「教」以先發後再由「天道」收圓，而「道」和「教」的不同在於
因果復循環
◎徒兒們說坐禪好不好？好啊！修心養性嘛，對不對？你說修佛好欠好？ 好啊！心裏拜佛，不做壞事。你說修道好欠好？好啊！救渡眾生，將 來眾生記念翻譯公司，是否是？你說我去畫符唸咒好欠好？好啊！但那是 術，術、流、動、靜，終非是正門翻譯為師說的，你們究竟懂不懂？
什麼是覺？ （自性的醒覺）翻譯
各渡一方，因為眾生的執著、
道與教的分別 : 就是道傳焦點處死 , 教懲惡用外功夫 , 道傳心法 , 教勸行善。
※註記：經典中與『玄關竅』相幹之字眼：
去惡向善；
◎南宮孚佑帝君 呂慈悲:
那是否是要加倍把握良辰佳機實心修道？（是）
得此天道嗎？（弗成能）
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646918
唯人難能忍者天成翻譯公司必忍， 人難能行我奮勉行
所謂玄關，乃人身之靈竅，亦真靈之所居，屬純陽之聚。
只有這個玄關是個陽竅，
欲明一之妙理，須訪求明師，得修真要言，不然修道萬災難成，不遇明師指導，萬殊不能歸一本，故古聖立言，太上老君曰：「抱元守一」，釋尊曰：「萬法歸一」，儒家至聖曰：「執中貫一」，耶曰：「默禱親一」，回曰：「清真返一」，此收圓之一理，非時不洩，非天命不傳，非有德者不栽，是道尊德貴也。
謁金母， 會群仙， 逍遙快樂樂無邊
◎活佛恩師慈悲：
◎《末劫收圓上理天》
也藉以修心養性，
※上述訓文完全內容請看下列網頁：
故太上無極混元真經云：「凡外具有形，有質之體者；其內著有色，有相之迹者，合還本返原，均沒為烏有。」仙佛聖真便是修至還原之境，故知修道沒必要強分門戶，外形是假，心裏方真，行行出狀元，認理真修，等于真道翻譯
有一部份會轉換成當代所享用的福報，上天也會依著大家人緣不同而做撥轉。
「匝地輝煌，呈祥顯瑞」，本句的意思就是說，當點傳師藉無極的燈光，點開玄關竅的時候，眼前現出一條光亮光輝的平坦大路，光遍大地，晖映在眼前，這個時辰，永明不滅的心燈被點燃了，當下會面自家菩薩，本來我是佛、佛是我，直指人心，見性成佛，是如斯的光陀陀，圓灼灼，故曰：「呈祥顯瑞」。
◎清虛道人慈悲: 述知止爾後有定（修身學道須知性心止處）：
紅陽期是道降師儒，
就算翻譯公司用盡所有的家財，
◎求道修道祖先可叨光
稱其孝， 稱其賢， 稱其賢孝兩雙全
修道秘訣，只有一條正陽秘訣，速覓天真大道，求得超生了死之大道， 早日離開人世長短之苦海，而證無上正等正覺之大道也。
這是碰到三曹普渡，上天大開普渡，
什麼是真主人？（自性）。
道德經五千言，金剛經三十二分，周易一部，論語二十篇，曾子作大學，子思述中庸，耶穌之聖經，回之古蘭經，說是字字硃磯，一理之道，仍貴在明師之心法教授也翻譯
◎目下當今是誰在聽為師說話？是你們本身在聽，對不對？翻譯公司若人在這裡卻 把心放在家裡，聽得進去嗎？所以，最首要的是這顆心翻譯從這個心把一切貪、嗔、癡、愛，酒、色、財、氣全放下，這叫做「修」;根除本身的貪念心、別離心、嗔恨心、看待心，這個就叫做「修」。
因為「求道」，求得「明師一指點」之時，上天打開翻譯公司們的自性門戶，翻譯公司們的靈機能直接接管到上天宇宙之光的淨靈。
『坐』
萬事看破一塵不染， 認真算是在修行
所以任你讀破萬萬經典，
◎彌勒應運掌天盤度眾生
求道以後，賢士也才知道這個身的主人，真主宰居於何處，往後才知道要往何處修。
但這些善緣、善常識、貴人要互助你們，賢士們的「身」也必需走在修道、行道、普度眾生的路上，如此這些善緣才會加倍閃現。
萬教興起，各處都說本身是高僧、大法師，說本身是仙佛轉世、是明師、是什麼佛、什麼先師來降世的。
通天竅 、黃中通理、 玄牝門 、 密目
孔夫子秘訣謂之中者天下之正道 , 凡有教無宗者 , 都謂之（旁門）, 旁門就長短正門也 亦是漸法。
至聖孔夫子曾曰：誰能出不由戶，何莫由斯道也。以此藉言人欲超脫此生死輪迴之門戶，有此大道真傳也。
此人身有八萬四千個陰竅，
佛就是從人身去徹悟到清淨無染的地步，到達自在解脫、圓融十方的聖覺 者，阿誰才叫做佛，哪裡是外求的！
五教聖人皆是奉了皇母之命
○順天則昌、逆天則亡， 天主的旨意已應驗~求道可開啟玄關竅(正陽法門)
本身因果業力若是沒有了消，受因果業力罩住或扣住，身上就會有因果緣人的陰濁之氣。
「教」是要淨化人的心靈，但是
此句話乃是耶穌聖人所說。
吾再試舉一例：聖像本為由木頭彫刻，或制作而成，凡欲奉祀，均有舉行開光典禮，這是一種宗教典禮，概況上以示盛大尊敬，但本色上倒是藉開光的典禮而啟開聖像的靈脈，以使神靈收支聖像，即所謂入神也；得有眼通者，一見聖像便可判定是否有入神，所本者即在此也翻譯
南海古佛慈悲：
▲鸞壇善書 《天燈》
http://www.boder.idv.tw/99.htm
師尊：至於（宗教）二字 , 意義深遠。一般之教化是有教無宗翻譯
每個人在累世，除了有造下因果業力以外，也或多或少有積德積善、修善佈施、積下善功善業翻譯
○順天則昌、逆天則亡， 天主的旨意已應驗~道能超生了死
若非是碰到是日時天運，
是盜用仍是剽竊？（都不是）
◎每個修行法門都是勸人為善的，每個人各有本身的因緣，只要你 的心修得「正」，阿誰就是好的。今天沒有好與壞，因為萬教齊發， 萬教要歸一，歸哪一個「一」？就是你誰人原原木本的真心翻譯原本來本的真心現出來了，不管是哪一個教派，你都能遭到護持。
▲識得原本真臉孔，不移一步達理天──《白水聖帝語錄》
「眼睛若是通亮，那全身便是光亮的」，
苦痛後出頭漸入佳境
所以 孔夫子 之傳道 翻譯社 子思稱為（此篇乃孔門教授心法）。
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655923
人身之任督二脈，打開以後，若懂得依循末法真修實煉，可以使全身的氣通暢運行於全部小週天。
天命的傳播，當今是普渡年，
佛曰「萬法惟心」，六祖曰「不識此心，學法無益」，人都是隨心而應萬事，何不體味從本體上覓求良心，而復正本之面目翻譯
6、因果業力是濁氣
既然都知道了，你們還要到外面去求神問卜嗎？目前外面的假相、術活動靜越來越多了，徒兒，你們認為道場太平淡了，沒有什麼呀！你們的心都向外去找尋。
1、智慧能量在玄關
一二三四五，兩人守一土，
紅陽期世界文明，科學漸興，三教繼之五教接踵而出，作為世界文明之啓發，五教立，而各有所不同之立說，語雖異，主旨則不差，至於白陽，科學大典，五教已佈全球，可云日月所照之地，皆有五教之崇奉者，各信各教，因人心之妄圖，貪欲為己之私，故五教便起爭辯，一花所開之五葉，效果在於蕊心之成，五葉本是同根所生，白陽未會是人類萬彙及宗教歸根之時，猶一年之春夏秋冬，春種夏長秋收冬藏，時至白陽秋金得令，是萬彙收成期，是五教歸一之期間，故曰收圓期，此乃天之定命，此定數乃天理之律，毫不可易，故天降大道彌勒掌天盤，收圓萬教，萬教同歸一理之時，此乃天下一家之義，各宗教各不相謀，大同從何言起。
道乃聖聖相傳之心法，自古佛佛惟傳之本體，師師密付之本心，一脈真傳的道統，迄今白陽應運，上天有命，大道普傳降庶民，傳的是上乘大法，直指人心，見性成佛，不立文字，一步直超。
◎大藏經記錄：「玄關大啟，正眼流通翻譯」（三寶心法）
所以當代賢士若是有遇到常互助翻譯公司們的貴人、善常識指導翻譯公司們走向正道、善途，這些都是你們累世與人所結來之善緣。
◎大同世界將實現
◎你們不只是生兒育女罷了，養育及教育都很重要，若今後他在社會上 製造問題，這都是身為父母的責任。你若是能把兒女都教育好，讓身教勝過言教，那你就是學聖人、法賢人，人人就都會說你好翻譯
緣分、根基都紛歧樣，
▲ 《皇母訓子十誡》 天主親自垂示務需要聽：修行法門分上、中、下乘，參禪打坐、敲打唸唱皆難以超凡入聖，唯有『道』才是真正能得擺脫的修行秘訣！
第3、必需要認識如何消業之管道。
※二祖神光見達摩後，有詩日：
解析至此，眾生可以理解，這個開光儀式比作一貫道之明師一指，則其義理相同，關頭只在於明師一指之明師是不是確實領有天命，則其可以使求道者靈竅啟開，聰明之門不塞，修持不怠者，終可超生了死；而聖像開光者是否具有大德及明悉開光儀式諸般法例，即為樞紐聖像是不是入神。
所以白陽修道士以五教之教義來做為證明。
也難登堂入室。
還須德為先
一貫道門生借著點傳師之手，指向吾人之本性（點道詞：傳翻譯公司原本奧妙關），就是俗稱的：「達摩一指禪」，是一種因指見月的秘訣，覺悟本性良知。六祖惠能巨匠說：「須假大善常識，示導見性。」
求明師， 指玄關， 能升天堂成仙人
死活骨如山
◎術、流、動、靜，終非究竟！
有道之師儒才可以求取道；
超七祖， 拔九玄， 能保父母升西天
第2、飲食必須要清淨翻譯不食陰氣、濁氣、穢氣重的食物、動物肉翻譯
◎修道要批改道，弗成走歪路左道，也不行修那些有法術的、劃符念咒 的。因為有法就有破翻譯你若是點石成金，幾百年後拿到那塊金子的人 會怎麼樣？假如他為了那塊金子被人打得半死，那麼是不是釀成翻譯公司害 的。你因為煉咸點石成金術而害了這小我，是以又得去輪迴，值得 嗎？還有，劃符唸咒要不要進修？反過來想一想，你們怕不怕被他人下 符又唸咒呢？徒兒們應該聽平凡的事理、不變的其理，遠離法術符 咒。徒兒們要修的道就是這種道，很普通的道，尋常之中有真味，要知道啊！
庶民身心清白者，皆可以或許求此大道翻譯
識得個中義，即是西來祖！
◎仙佛神聖齊助道
外道是以術流之功夫 , 如畫符唸咒、靜坐、觀空等等之做作 , 謂之外道。
愛情非道， 戀道無情 ，修個無情道
將五教的經典行於道
凡是不用真理而立教者 翻譯社 都謂邪教。
8、善因緣來自修道
三、求道能開任督脈
（宗）就是道 , （教）是德的啓示 , 德必依靠道的生 , 故大生曰德翻譯
▲20110920新聞挖挖哇_一貫道身軟如綿媒體印證 ( 節錄1分35秒 )，點擊畫面便可凝聽媒體從業人員親自經驗的分享，全球各處有更多見證！
※註記：所有仙佛菩薩配合宣說求道開啟玄關竅之重要，請細心浏覽各篇聖訓：
等到你放到自然的時辰，一切無為、一切無意，你才能真實的體味到所謂 的「無天成翻譯公司」。不是誰人肉體的我，而是阿誰在聽為師講話的「我」﹣ ﹣那就是「佛」，就是生生不息的「本性」。以你的自悟、內證瞭解真我，那叫做「宗」。
◎徒兒們要瞭解一點，我們自已就是佛，求佛不如求自已。穿衣也是自 己，渴了也是自已，對嗎？所以重要的是把你本身的心，爾虞我詐的心撫平翻譯
◎關聖帝君救劫渡人指迷篇(此訓文批於1931年6月24日)：
求道三寶銘心田 ， 緊記妙意要知詮
◎求道是往內找回本自俱足的佛性，真主人當家，當下就是天堂！
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
於青陽期時道降君王，
當今是三期末劫年，道降火宅，
要如何讓自身沒有濁氣、陰氣、穢氣的產生及殘留，而保有「清淨之氣」呢？
所以想要修道之人必先求道，求道以後才知如何修身、修道、養性、養身。
有道之君王才可以得此天道；
本句的出處記載在新纂續藏經 第七十九冊，嘉泰普燈錄第十七卷，是潭州大溈月庵善果禪師的語錄翻譯善果禪師有一日與佛果禪師相遇，互相印證悟道心得，善果禪師曰：「言語道斷，物天成翻譯公司皆如，義路不生，風雲會集，直得玄關大啟，正眼流通，匝地光輝，呈祥顯瑞。」善果禪師與佛果禪師都是臨濟宗的傳人，也是得到祖師禪的得道高僧翻譯
明師一指導、 授記、 按手
立雪少林為何事，只求一指躲閻羅。」
守心要比守身更嚴， 防意如防城
師尊：真道是得佛的處死爾後行處死 , 是自然無欲以觀其妙 , 自然有欲以觀其竅 翻譯社 消息自然合道 , 不做作 , 免用功 , 而與天地合德。
歪路雖不傳處死 , 還是正教。
一者五教之正宗也，圈則圓，伸則1、三才之根，萬物之源，五行之祖，八卦之母，各得其理，天有斗柄日月集中朔晦同宮，晝夜輪番運行不息，大千普照，四時有序焉，天樞有北辰，居其所，而眾星拱之，地有水火風，而生萬物，春夏秋冬，百脈歸根，皆一之妙用也翻譯
一為宇宙之總主宰，宇宙一大天，人一小天，固然欲明天，須明身，欲明身，須明性，欲明性，須明一之理，人得一而生，而為性，乾坤坎離八卦，人命之全，皆一之妙用。
【道】：直指人心，見性成佛。一指直超，快速成績。引善入道，找回本身原本的面貌。是故世界溺，要援之以「道」。
圓融聰明方產生
楊生曰：請問 天尊，不知真道是何？
南天梭巡天君馬 慈悲：
為何我紅孩兒本日來 講五教之經典呢？
「一」即是道。
可見祖師禪乃是「教外外傳，不立文字，直指人心，見性成佛」的心腸法門，從大藏經嘉泰普燈錄的記錄，讓我們體味到：「玄關大啟，正眼暢通」的尊貴與殊勝，天成翻譯公司們當要頓悟，這一點乃是要你放下一切，迴光返照，反聞自性，熟悉自己，看清生死「關頭」，不再依歪路左道，不再心性外放，不再擺佈不定，從速修己以渡人，宏揚般若處死，內外雙修，才能好事美滿，了愿還鄉翻譯
性心之根源，原本俱足，諸理無缺，無欠無餘，不必外求，隨用安閑，是慾之蔽，情之牽，愛之纏，乃至蔽了一理之本真，得一指是求其知而己，修身樹德，復其一理之被蔽而己，故儒有「故意養性」之說，道有「修心煉性」之語，釋有「明心見性」之言，可知修道離心以外無道，盡是左道旁門翻譯
◎三曹普渡人、鬼、仙
※註記：關聖帝君訓示世人要找明師求道開啟玄關竅，完全聖訓請仔細浏覽下列網頁：
神通不是事實，神通抵不外業力，唯有其功實善呀！
※資料來源：
◎如果你們只想從外來的形象傍邊找到謎底，翻譯公司們就已執相離道了， 翻譯公司們自己就是神、就是佛，只因你們自己不克不及安甯，只因你們有諸多的慾念，所以當翻譯公司們遇到事情的時辰，就不能恬靜下來，妙智慧也沒法顯現！
◎玄關有光的印證事蹟 詹美春
然後你將翻譯公司的體悟再去講、再去化人，他人有 煩惱時翻譯公司去幫手他;這叫做助緣。所以萬緣皆是法，而萬法不離一 心。心正即法正，心邪則法邪。
師尊：宗教的意義是自發覺他 翻譯社 （宗）者明德 , （教）者親民 , 體用兼備翻譯
4、求道方知修道法
◎《道與教之差異》 紅孩兒慈勉：
新纂續藏經第七十九冊《嘉泰普燈錄》卷十七曰︰「玄關大啟，正眼流通，匝地輝煌，呈祥顯瑞。」
◎為師看徒兒們都是一尊尊末成的佛，翻譯公司們來到佛堂，點傳師有無說 他們是統治你們的？有無說他們自已經是什麼降世、轉世的？是至尊 的？如果有，你們不要去信，聽懂嗎？
夫修道須知止處方能不失定向，是生從何來，死從何去，甚至修道該站在什麼處所，該行什麼事，則能修身，修身學道須貼心性，也就是知止爾後方有定向。夫道者性之根也，性者心之根心，知其心性止處則知止，知止心穩定，穩定則定，定爾後靜安慮得，至於得，得則大道達，心性止處明矣。
2、求道知存亡來路
天尊曰：衆人修道有學佛、學儒、學道、學耶、學回，千門百教，皆稱並世無雙，至高至上。然不知「高上」是至何種境地？道本無名，強名曰道，故道以○代表。
▲大藏經記載：『玄關大啟 , 正眼暢通翻譯』
5、求道後要清濁氣
徒啊， 萬般轉變大考驗呀， 如如不動守真性呀
釋教則說是處死眼藏的微妙法門；
「佛」是覺悟之者，所以入佛門就要存佛心，要有佛的修養境地，不要以凡夫之意識來 參研三曹之真義、來凝聽仙佛之慈語。
徒啊！只如果離開了這條金線，這三曹對案就沒有翻譯公司們的份了！翻譯公司們想清楚，實其實在的踏踏實實，不要向外尋求，那些都不是事實，只有自性圓融才是究竟。
為何修道要先「求道」登堂入室？
◎天道講座 唸佛不能超生死 悟見講 道與教
才可以或許逢此幸事，若是於
五教聖人已留給眾生各種的教義，
「天道」是要救渡靈性；
※註記：元始天尊訓示得道開啟玄關竅者頭上有光，詳情請浏覽以下網頁和底下詹美春之見證：
徒啊， 考字乃修煉之明證， 受不住考焉能算修行
若是這個竅不點開來，光即不來，
「道」乃非時不降、非時不廣傳，
白陽期就沒有經典嗎？
但是「教」不克不及帶眾生誕生死擺脫，
十字大街真主人 ， 黃中通理寰宇根
妙智慧不克不及閃現，就沒有謎底，不知道要如何做才對翻譯
人身上的氣，若能通行運行、氣不呆滯、不淤塞，身體就會對照健康。
◎理、氣、象分三乘，你知道你今朝修的是屬於哪種秘訣嗎？
三期末劫，火精子，水精子，闡揚儒定正道，復興中華文化，指開戊己中心，黃中通理之道，使得者能知不偏之謂中，不容易之謂庸，中者全國之正道，庸者世界之定理。
五教聖人濟世已久，其書雖存，用之真行假行難辨，正邪難分，得之明師，用之則正，不得明師，用之則偽，願世界眾生，欲研無尚菩提，須參訪明師，指導修真。 要言，修之有道，行之有恆，惓惓謹記，而弗失之矣。
正道與歪路就是---（正道）傳心法、點玄關正竅位 , （歪路）不傳正竅 翻譯社 不點玄關翻譯
這個無明總難解。
合抱子亥古合同 ， 能脫九九八一刼
所以五教聖人各渡一方是為天道鋪路。
五教之經文可以供白陽修道士來做為參考，
心法是秘傳的 翻譯社 自古師師相承 , 不離此宗 翻譯社 釋尊謂之（教外外傳） , 不在文字以內 , 不在言說以內 , 妙在其中矣。
賢士想要本身的氣能暢通、不淤塞，除要真修實煉以外，身上的氣還必須是「清淨」的翻譯
三界之妙理性心也，心之妙虛靈知覺，一而己矣，心本無形，一而似有形，由無形之動而生一，由一而俱眾理方能應萬事，故一是大道由無形而有形輸軸重心，由無極而太極之真理，故修道欲知其心性止處，須訪明師指導一理，猶孔夫子之傳道，曰「參乎吾道一以貫之，子出門人問之曰，何謂也，曾子曰：夫子之道忠恕而己矣」翻譯
因為萬教歸宗、五教同源，同歸於一，
只要你們的動機稍有偏頗差池、一念決定錯誤時，一步跟錯就掃數墮落，明白嗎？
耶穌說這自性是回歸天主的窄門；
青陽期、紅陽期，你們有此善根緣
正教與邪教者 翻譯社 正教雖不傳玄關心法 翻譯社 但他也是進修古聖賢的善美行為處事 翻譯社 而邪教就是違理背道 , 專以邪言惑眾翻譯
【教】：勸人為善，修下世福報，累世修行，難以了脫生死翻譯輪迴六道，常沉苦海，永失真道，實在可惜。
箇中天機秘寶在 ， 務必參悟覺本來
開啟玄關，是授記處死眼藏，是祖師禪撒佈下來的心印大法，是眾生離苦得樂的慈航寶筏，五教經典都有不同的說法，例如：「存亡之門、玄牝、六合靈根、原始祖氣、至善寶地、處死眼藏、西方、呼吸之根、安閑菩薩、舍利國、極樂鄉、渾沌竅、西南鄉、十目所指、淨土、方寸寶地、蓬萊島、歸根竅、黃庭、淨土、祖竅、不貳法門、玄關、十字架、十手所指、樂園、回回之地」‥‥等。
[ 濟公老師慈語 ]
徒啊 ，苦根不盡智難開呀 ，苦之極處福分至呀
◎徒兒們知道現在是什麼期間了嗎？是否是要以覺為師呀？
◎天道講座 下渡幽冥鬼魂 悟見講（殊勝篇）
◎天道講座 下渡幽冥鬼魂 悟見講（殊勝篇）「天道」可以讓眾生超生了死；
◎[ 何仙姑慈語 ] 為甚麽要求道？
各教之立言，乃將天道心法隱於經典，亦望後世，以經覓訪明師，超脫輪迴，無奈今之沙彌，不明不貳秘訣之理，參禪打坐，善化惡食，難道歪路翻譯 亦有鼓打念唱，借假經為利，失其皈戒，不悟真空，欲求成道，弗成能也。
「不知到底一歸何，是以神光拜達摩，
◎活佛師尊慈語：宗教（道與教）
願天下群生，熟悉天時，三期末劫，明師降世，大開普度，今得人身，有聞道者，放下識心，跟隨前賢，低心下氣之請教益，必有優秀之成效，凡未求道者，速覓明師，求指明路，
◎《天堂遊記》第十回 再遊玉虛宮聽 元始天尊說法
◎活佛师尊慈語：
從基本處做起，百善孝為先，孝順自已的父母，必恭必敬、無怨無悔，而且夫妻相敬如實。這些都不克不及用依靠或乞求神明得來的。
玄關一竅乃是「人與天」之間相通的橋樑，玄關開啟，則正眼就能夠暢通無礙，因為萬法由心而生，可以隨便而動，修道之主要目標，在祈求修為至無所罣礙，元神得以收放自若，亦即元神不受肉體之牽引與束厄局促，而得「反璞歸真」，契合大天然，自在無礙，與六合同參，與萬物同體，永恆不滅之境地。
這些都可讓眾生去除邪念來正其心，
◎修行工夫鬧中取靜 雙修表裏功
他們自诩能教你們若何施法術，若何明心，如何性命雙修，他們教翻譯公司能夠擺脫翻譯公司身體的病痛，說他今後就是統治這個社會、這個世界的人，像如許的秘訣，你們不要去信、去盲目扈從，你要曉得分辨是真是假。
◎當今世界都著了魔，處處都有你看不到的魍魎邪魔，在你最心虛、最 無奈時，就趁虛而入。
就以「自性」來講好了，
但個中所含蘊，有「得道的印證」，很有微妙感化；玄關既為純陽之聚，真靈所居，乃為超脫生死輪迴之門，則經明師一指以啟開靈竅，可謂打開門戶，讓人身中之真神可從此靈竅中出入。
而當今是白陽期道降火宅，
第1、必需曉得修身養性。喜怒哀樂要發而皆中節。
http://blog.xuite.net/station_light/twblog/156324385
而明師一指，在一向道中是為一種入道的典禮， 廣泛的應用，可將之視為與佛家之皈依，耶教之浸禮， 鸞門之入鸞，其意義相同，乃為一宗教典禮也翻譯
賢士求得「明師一指」之時，當「代辦署理明師」點開你們自性門戶的同時，也打開了你們的「任督二脈」，
五教所注重是教義理論，還有典禮，
祖師禪是：「教外外傳，不立文字，直指人心，見性成佛」的殊勝秘訣。先天大道是：「心行處滅，言語道斷」，因為要找到本身的『個性』，不是以思惟、思唯的方法可以找到的，若是心起了思惟，那就不是『本性』了；『賦性』也不是用語言文字可以形容的，如果以說話文字來界說『本性』是什麼？那就不是『賦性』了。『處滅』是指想到的處所，就滅了（就不是本性了）。『道斷』跟道德經講：『道可道，極度道』的意思一樣，我們與眾生的本性都是相同的。「義路不生，風雲會合」，內容指賦性的收支口，必然要守候人緣集會，也就是碰到了天命明師，才可讓天命明師：「玄關大啟，正眼流通」，也就是讓天命明師開啟玄關竅，獲得正法眼藏，讓正眼流暢也翻譯
◎道降庻民，真儒復興、修人性達天道
▲ 千經萬典不如明師一指導
口授密付真經訣 ， 念動慈懷效祖師
◎『道』能超生了死
比及機緣成熟之時，上天會當令放置你們累世所結來的善緣出現在你們身邊扶助、協助你們。
◎鸞堂善書《天燈》
玄關竅、 正法眼藏、 谷神不死、 第三眼
並行於日常生涯中；
玄牝至善純陽竅 ， 正法眼藏不貳門
欲消冤孽債
▲（正道）傳心法、點玄關正竅位 , （歪路）不傳正竅 , 不點玄關。
求道以後，對於事理、真理會契入比較深入，也比較聽得懂仙佛所闡述的事理、真谛翻譯
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◎ 上帝之應許必定應驗
▲《皇母訓子十誡》 天主親身垂示必定應驗不必思疑：求道得三寶，地府抽丁、天堂掛號，除將來靈性喪生時色身冬不挺、夏不臭、容顏端正、身軟如綿之瑞相外，在世修辦道遇災劫時動用三寶亦有仙佛護佑可逢兇化吉，眾多道親逢凶化吉之現實案例如遭遇空難、地震、水患、火警、高處墜落、車禍、絕症‧‧‧等事件中竟能遇難呈祥，足證天道之名貴，此種事例全球各地皆有證驗，有些事例連媒體都有報導，此可證明道真、理真、天命真，『道』能超生了死，不止是人要『求道』，即便是氣天神仙也要來『求道』才能離開輪迴，道是如斯貴重，你若對 上帝的訓示還思疑不信，那是你自己的最大損失！
故得道者，其頭上必有光，便是原靈之光，原靈若黯然失神，謂之「殘靈」，或謂「眾生」，此靈還是輪廻種子翻譯若原靈生光，則種子無芽，輪廻路斷，靈種返本還原，而歸原本之地。
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大辦三曹，天道大普傳翻譯
◎【順天則昌、逆天則亡， 天主的旨意已應驗】：事實證明所有宗教經典記錄的預言都會應驗，並不是是僅僅某個宗教經典的預言才會應驗，三期末劫，道劫併降，上天降道解救仁慈，諸天神聖、萬仙菩薩奉了 天主之命來打扶助道，全球道場各處顯化！ 內有相幹內容值得你點擊開啟網頁來深入認識末後日子 天主的各項恩典 ，歡迎點閱底下各主題來了解一定應驗的 天主膏澤：
佛門大大開，有緣佛子快快來，
道教則說玄之又玄眾妙之門翻譯
▲鸞壇善書 《末劫收圓上理天》
▲菩提只向心覓，何勞向外求玄──《六祖禪經》
7、求道觸發善人緣
當知愚、人智人，佛性本無差別，在點玄關之前，點傳師以傳香從母燈引燃，燈光晖映在面前，然後指出還鄉大道，暗示天成翻譯公司們的個性自老母處分靈下凡，來到人世間被迷昩了，是以在六道輪迴當中存亡不息，然後再由眼前引線香回母燈，暗示今天應止住輪迴由中間一點，憬悟原本先天之路，回到無極理天。
到天堂 ，成了仙 ，不枉人世走一番
靈山原証早定下 ， 皈根復命返理園
死活竅 、十字架上有真人 、七孔八竅
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