dolorec50fq@outlook.com

口譯英文《佈局句法根蒂根基》［法］呂西安‧泰尼埃爾 著。胡明揚 方德義 選評。
不是已前評《論文字學》《命名與必定性》《瀕危說話研究》《文字的產生和成長》《說話的故事》《說話本能》《英語帝國》，何須再評《西方說話學名著選讀》（書林，1996）？
（２）　 意義的意念論………………………………………………………
（４）　 ＦＯＵＣＡＵＬＴ…………………………………………………　
（３）　 ＲＵＳＳＥＬＬ的數學哲學……………………………………… 　
３　　 ＡＹＥＲ的意義論…………………………………………………50
４　　 ＷＩＴＴＧＥＮＳＴＥＩＮ的意義論……………………………
（３）　 意義的行為論………………………………………………………48
馮‧洪堡特 著。伍鐵平 姚小平 選評。

６、人與動物的語言和訊息溝通
（１） 意義的指涉論………………………………………………………
由上述闡發可知，索氏為凸顯口語的社會性，乃將白話從一般人所認為的改觀不居，強化至具永恆不變絕對性的語言。

《曆史說話學中的對照方式》［法］安托萬‧梅耶 著。徐通鏘 王洪君 選評。

５　　 ＲＵＳＳＥＬＬ的意義論………………………………………52…
（２）　 ＬＡＣＯＮ…………………………………………………………49

那些「雜著」豈能與「名著」比？再說《西方說話學名著選讀》可是大陸語言學界的集體之作，也已有修訂二版，目次以下：

第三章　　自然存有之分析
Saussure認為白話說話（langue）是各類表達觀念的符號系說（含文字、手語、象徵典禮、禮儀……）中最主要的（十九p24），但常人誤以為文字凌駕白話，也疏忽了說話的社會性。緣由是：1、誤以為沒有文字，說話會轉變地更快，索氏認為在某些情況下，文字可能延緩說話的轉變，但沒有文字毫不能傷害說話的守舊性，好比立陶宛語至一五四０年才有文獻，但它與西元前三世紀的拉丁語一樣忠厚地反映了印歐語的特徵（p36）翻譯二、書寫文字使人感應它是永恆穩固的（這點很成心思，Derrida從文字的衍異性為觀點卻得出與索氏完全相反的「真理說話中心主義」，其實這不是文字或語言的問題，而是將二者絕對化所產生的幻覺）。3、在大多半人的腦海裡視覺印像比音響印像更為清楚。4、文學說話更加強了文字不該有的重要性（p38）。索氏不但反對文字比白話優勝的上述觀點，他更強調說話的社會性和音響性，他說：「說話是組識在聲音物資的思惟」，乃至說：「在說話泛起之前，一切都是恍惚不清的」（p150）。
（２）　 ＲＵＳＳＥＬＬ的意義論…………………………………………
動物各有一套訊息傅遞方式毋庸置疑（十八p230，十七p109，十六p124－6），至於動物是不是有像人一樣的說話，這值得沉思。起首闡發二種說話理論：1、Saussure的社會說話學主張說話是透過社會成員間一種契約而存在，小我不克不及締造改變之。語言是同質的，只成心義（概念）和音響形象翻譯說話符號雖是心理的，可是具體其實地存在吾人頭腦，也可透過文字視覺形象體現（十九p22）翻譯就此理論而言，動物的說話也具有其性質，固然它的內容和數目遠不如人的語言。2、Chomsky的變形語法認為說話的最根基構造是語法而非語義語音翻譯他說：「說話是由三部份組成的結構：詞組佈局、語素音位規則、轉換規則」（二十p137、143－8）。詞組佈局的基本要素是名詞組和動詞組，就此而言，長臂猿也會發出「天成翻譯公司在這裡」、「我餓了」、「跟我來」、「這裡有食物」、……等等意義的聲音（十七p118）。至於後二種法則不具備（四六p70），因這些是人類尤其西方論證理性和說話中心主義下的產物（二一p203－6），亦即黑猩猩具有某種程度的語義體系及語法語構，固然還未達人類說話的複雜（四五p92）翻譯別的由猩猩也會藉著符號自我對話而非純真的仿照，可知行為論的說話理論（如Skinner）不克不及成立（二二p43－4）。
《說話論》［美〕愛德華‧薩丕爾 著。劉伶 選評翻譯
都不如靠嘴吃飯的政客、名嘴、叫師、唱匠……等，善用說話吧！
《句法結構》［美］阿夫萊姆諾姆‧喬姆斯基 著翻譯趙世開 選評。
《說話論》［法］約瑟夫‧房德裏耶斯 著。葉蜚聲 選評翻譯
《緣現論》第二章　思惟主體存有之分析
至於與索氏有近似看法的Piaget和Chomsky在本書第二章已論及，在此略說翻譯皮氏雖也是說話結構論者，但他強調的是主體的運算構造，說話只是該結構下的產物，所以啞巴的思惟主體的成長一樣合乎認知構造的成長順序。而喬氏則強調語法佈局（含手語）的先天普遍必定性，相對的，語音和語義只是語法的從屬。

《說話論》［美］列昂納德布龍菲爾德 著。索振羽 選評。
是嗎？那天成翻譯公司獻上《緣現論》舊文，共襄盛舉：
（３）　 ＬＥＶＩ－ＳＴＲＡＵＳＳ………………………………………
（１）　 ＦＲＥＧＥ的意義論………………………………………………　
（１） 　初期思惟……………………………………………………………51
《論人類說話佈局的差別及其對人類精力成長的影響》［德］卡爾‧威廉‧
《現代說話學教程》［美］查爾斯‧弗朗西斯‧霍凱特 著。索振羽 選評翻譯
（一）　 說話的意義問題……………………………………………………
６　　 ＡＵＳＴＩＮ的序言與做言………………………………………
三　　 語言哲學……………………………………………………………

《通俗說話學教程》［瑞士］費爾迪南‧德‧索緒爾 著。程曾厚 選評翻譯
《語法哲學》［丹麥］奧托‧葉斯柏森 著。俞敏 施向東 選評。
（１）　 ＳＡＵＳＳＵＲＥ…………………………………………………
（１）ＳＡＵＳＳＵＲＥ
１　　 說話的意義論………………………………………………………
索氏將人的言語行為（langage）分成社會性的說話（langue）和小我性的言語（parole）翻譯說話的特性是：1、透過社會成員間一種契約而存在，小我不克不及締造或改變之。2、是同質的，具有概念意義和音響形象。3、說話符號雖是心理的，但它是具體其實的翻譯相對的，言語則是：１、小我所有翻譯２、異質的，人人分歧。３、欠社會性的具體其實（頁二二至二三）。所以說話符號含有能指（signifisnt，即音響形象）和所指（signifie，即概念意義）二種成份，能所間的聯繫雖是隨便的，但一經社會承認就其不變性，說話系統有其固有的秩序對說話的立異產生抗拒（p90－100）翻譯


文章來自: http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1301657251有關各國語文翻譯公證的問題歡迎諮詢天成翻譯公司02-77260931